PROJETOS E EDUCAÇÃO: Estudos de Gênero

domingo, 27 de fevereiro de 2011

Estudos de Gênero

Teoria dos Estudos de Género

O " sexo "ou papel sexual amplamente o que significa ser homem ou mulher , ou mesmo do sexo masculino ou feminino, e definido de oportunidades, funções, responsabilidades e relacionamentos entre as pessoas. Além do gênero molda a nossa ontologia (teorias sobre o ser) ea epistemologia (teoria do conhecimento) e máquinas intelectual que nós pensamos de coisas atribuindo-laden significados de gênero. .

Sexo ou função sexual é definida socialmente . ¹Nossa compreensão do que significa ser uma mulher ou um homem se desenvolve durante o curso da vida que nós não nascemos sabendo o que se espera do nosso sexo: você aprendeu na nossa família e nossa comunidade através das gerações. Portanto, esses significados variam de acordo com a cultura, comunidade, família, relações interpessoais e relações de grupo e regulamentos, e com todas as gerações e ao longo do tempo. ^{[ carece de fontes? ]}.

Estudos recentes estão mostrando que mesmo a idéia de " científico "do que a masculina ou feminina mudou ao longo da história e, portanto, à biologia podem ser atribuídos significados diferentes (ver Thomas Laqueur , a construção de sexo). É por isso que hoje existem aqueles que argumentam que há mais de dois sexos biológicos (Ver Anne Fausto-Sterling, corpos sexuados, a política de gênero e construção da sexualidade)

A partir desses " gêneros "aparecem alguns estereótipos , que são o conjunto de crenças existentes sobre as características que são considerados adequados para homens e mulheres. Estes seriam os feminilidade para as mulheres e masculinidade para os homens.E esses estereótipos, por sua vez criar papéis de gênero, ou seja, como eles se comportam e conduzir sua vida diária como homens e mulheres é considerado adequado para cada um. ^{[ carece de fontes? ]}

Sexo, sucintamente definido pela antropóloga mexicana Marta Lamas , é a construção cultural da diferença sexual. ^{[ carece de fontes? ]}Ela pega as raízes do presente estudo, originado no século XX, com Margaret Mead, em seu livro Sexo e Temperamento em Três sociedades primitivas, 1935. Antropólogo americano, em seguida, lançou a idéia revolucionária de que os conceitos de gênero foram culturais e não biológicas. Na pesquisa conduzida por Margaret Mead nos anos 30 em três sociedades da Nova Guiné descobriu que nem todas as sociedades foram organizadas em uma patriarcal , e neste sentido a distribuição de papéis entre homens e mulheres foi diferente das sociedades ocidentais , que faz questionamentos iniciais do "natural" as diferenças entre eles, inclusive física.

Esta abordagem, sem dúvida, uma primeira abordagem a uma análise desta situação, atribuindo a responsabilidade a determinados elementos culturais de cada sociedade no desenvolvimento das diferenças entre homens e mulheres, e especialmente sobre a atribuição de funções diferentes para cada um. A lei é uma área particularmente sensível manifestações a favor ou contra o padrão ideal para portadores de ambos os sexos. Devido às suas reivindicações universais para ser correto, é um campo que é tido como uma ferramenta para tentar promover pontos de vista de gênero que são convenientes para o grupo em questão. O feminismo em particular, tem sido muito ativo na busca da igualdade no campo do direito que reflete suas reivindicações de igualdade. Ele também tenta se referem ao mundo real e como são as relações sociais e de grupo, neste e em fazê-lo, seria ilógico para ver que grupos socialmente desfavorecidos, como mulheres, deve ser também na lei. No entanto, essa visão tão radical lei formal é fortemente contestada por aqueles que vêem a lei um instrumento que pode e deve ser utilizado para a mudança, apenas faz conceitos mais eqüitativa, tais como proteção e igualdade para as mulheres .

Ele também introduz o conceito de gênero na obra de John Money , uma psicóloga de Nova Zelândia , que estudou em Harvard e na Universidade de Pittsburgh e, em seguida, exerceu o seu trabalho profissional na clínica Psicohormonal da Universidade Johns Hopkins . Ele usa o conceito de gênero , pela primeira vez em 1951, para se referir a um componente cultural, principalmente a influência educacional na formação de identidade sexual com a identidade sexual que o tempo era considerada apenas como uma determinação biológica, que é por isso que o referem-se a este conceito como um aspecto da cultura que é, é uma importante contribuição ao conhecimento científico, mas foi ampliado naquele tempo influenciou o que depois foi reconhecido como gênero em Inglês e de gênero em espanhol, no âmbito da teoria feminista.

Embora seja na década de 50, onde emergência surge na definição do conceito, seu conteúdo foi variado até que nós reconhecemos hoje. Nos anos 60, Robert Stoller ( psicanalista ), desenvolvida conceitualmente o termo em seu livro Sexo e Sexo Mais recentemente, também visto como um gênero da homossexualidade e transexualidade, que geralmente não eram dignos do estudo pelos analistas clássicos. Esta nova análise corresponde às novas realidades de gênero que são evidentes na sociedade.

Na década de 50, a análise desses problemas foi muito influenciada pela abordagem biológica. Estas realidades têm sido historicamente interpretado como culpar as pessoas que se confundem nas mesmas e não para a sociedade e como ela é estruturada. Então, a solução para estes "males" não estão criticamente orientada para a sociedade, como resultado, suas propostas não envolvem mudanças a este respeito. Esta contribuição da psicologia não foi suficiente para que mais tarde chegou a desenvolver esse conceito, quando ele exercia na década de 70 as feministas americanas. Nesse sentido o precederam duas abordagens significativas para a ruptura com o pensamento dominante na ciência sobre as mulheres, que foram apresentados por Margaret Mead e Simone de Boauvoir acima mencionados.

A origem do gênero na sociedade

Muitos estudos que se propõem a explicar a origem do gênero de uma forma específica de organização adotado por diferentes sociedades em seu desenvolvimento e trouxe uma divisão sexual do trabalho. Essa divisão representava a mulher do espaço da casa por sua capacidade de gestar e amamentar seus filhos. Cuidado deles foi dado além do momento em que sua presença era necessária, ou seja, quando qualquer adulto poderia desempenhar essa função. Dirigidos pela proximidade espacial de outras funções relacionadas com o espaço da casa.

Uma visão mais crítica da realidade sugere que a capacidade de gestar e amamentar mulher deu-lhe o poder de garantir a sua continuidade como espécie, o que era proibido para o homem. A insegurança dos homens sobre a paternidade da criança e sua necessidade de ter a certeza de quando eles tinham acumulado riqueza e queria passar para seus descendentes, foram as condições que levaram à idéia de controlar a sexualidade das mulheres através do casamento e do parto a área de sua casa como garantia para a paternidade dos filhos ea preservação dos ganhos acumulados. A existência de uma sociedade sem discriminação de género é uma questão em debate, sem muita evidência para provar isso, mas e se a convicção é que existem maneiras em que as relações entre homens e mulheres, e os papéis atribuídos a cada variam de uma sociedade para outra, reforçando a idéia do caráter construído pela influência cultural do que chamamos de gênero, bem como a necessidade de análise de qualquer realidade, desde a sua contextualização histórica e social.

No entanto, toda a diferenciação e identificação de gênero, como visto acima, é também menos desejáveis consequências sociais.diferenciação mesmo sexo, como em casos tais como raça ou tendências religiosas, leva ao conflito quando se tenta impor a um outro. Nas palavras de María Mercedes Gómez (Usa hierárquica e excludente da Violência - Justiça e Gênero na América Latina) "A violência baseada no preconceito é, então, entre as suas raízes a necessidade de diferenciar entre o local eo não-hegemônicos e hegemônicos de para reproduzir os arranjos sociais que beneficiam primeira ... por exemplo, a violência contra a mulher surge como um problema social no contexto da misoginia, a violência contra gays, lésbicas e transgêneros no contexto da heterossexualidade compulsória ea homofobia ea violência contra qualquer raça, em um contexto racista. " Sexo nestes casos, onde as pessoas não só pertencem às características do "normal" (o uso da palavra normal é sempre exclusiva, enquanto ele tenta padronizar um deve ser para todos), mas também grupos diferenciados, só é visível na hostilidade sua maneira de se relacionar com outros grupos. A criação destas categorias e até mesmo sobre os mecanismos legais para combatê-los pode ser uma arma em si mesmo discriminatório, pois cria a aparência de uma igualdade formal opera e, portanto, não precisa se preocupar com a igualdade material, que é o realmente afeta a vida das pessoas em grupos por discriminação de género, porque é muito difícil regras normativamente positivas destinadas diretamente a eles. O que acontece então, em consonância com essa invisibilidade é que ele cria regras que aparentemente não são diretamente discriminar um gênero, mas elas se aplicam. Um exemplo disto é a intenção legislativa para definir o casamento como uma união entre um homem e uma mulher, e degrada as articulações que podem existir entre outros gêneros.

Principais datas

1869. O Inglês liberal John Stuart Mill publicou seu livro A sujeição das mulheres, a bíblia do nascente movimento feminista na Europa, América do Norte, Austrália e Nova Zelândia.
1903. Mulheres que lutam por sufrágio são presos em Londres.
1917. 28 de Maio. O parlamento inglês aprovou o direito de voto das mulheres.
1907 o Uruguai adotou a lei do divórcio se tornar o primeiro país latino-americano. (http://www.rau.edu.uy/uruguay/historia/Uy.hist4.htm )
1913 Uruguai aprovou as razões para o divórcio por "única mulher vai" voltar a ser o primeiro na América Latina. (http://www.rau.edu.uy/uruguay/historia/Uy.hist4.htm )
1921, a Argentina ganhou o voto das mulheres nas eleições locais na província de Santa Fé e em 1927 o voto municipais e provinciais de San Juan. No seu conjunto, tiveram de esperar até 1947 para ganhar o direito de voto nas eleições presidenciais e federais. ( http://www.eurosur.org/.../mujeres/argentina/m-pais.htm )
1932, obteve o direito de voto das mulheres no Uruguai. ( http://www.rau.edu.uy/uruguay/historia/Uy.hist4.htm )
1935. A antropóloga americana Margaret Mead publicou Sexo e Temperamento em Três sociedades primitivas, o que suscita a idéia de que o gênero romance é cultural e não biológica, e pode mudar em diferentes ambientes.
1946. É criado na Comissão das Nações Unidas sobre o Status da Mulher.
1953. As mulheres ganham o direito de voto no México.
1969. Gay protestos contra a brutalidade policial no bar Stonewall no Village, em Nova York. Esta rebelião contra a repressão desencadeou o movimento gay moderno.
1975. Gayle Rubin publica o artigo "O Tráfico de Mulheres: Notas sobre a Economia Política do Sexo, texto clássico dos estudos de gênero, que ainda está em vigor.

- Tem lugar na Cidade do México a Conferência do Mundo para as Mulheres.

1980. Pela primeira vez desde 1634, a Academia Francesa aceita uma mulher em suas fileiras, Marguerite Yourcenar, fonte Diário, disponível em http://books.google.com.ar/books?id=T3BoAAAAMAAJ&q=Yourcenar+1980+academia+ Yourcenar francês & dq = 1,980 + + academia francesa & hl = pt-BR & ei = lAqLTIDNL8P78Aa0 vy2CQ & sa = X & oi = book_result & ct = result & resnum = 3 & mf = 0CDwQ6AEwAg .
1982. A Universidade de Barcelona, fundou o Centro de Investigação Histórica sobre as Mulheres.
1990. Violeta Barrios de Chamorro, presidente eleito da Nicarágua, tornando-se a primeira mulher presidente na América Latina.
1988. Universidade Complutense de Madrid, criou o Instituto de Estudos Feministas.
1993. Que institui o Programa Universitário de Estudos de Gênero (PUEG) da Universidade Nacional Autônoma do México.
1995. Setembro. Quarta Conferência Mundial sobre as Mulheres. Beiging, na China.

- O sociólogo britânico Anthony Giddens publicou Sexualidade, amor e erotismo nas sociedades modernas, onde ele tenta explicar a revolução no comportamento sexual que existe no mundo.

1997. A Anistia Internacional concorda em defender os prisioneiros de consciência que estão detidos somente por sua orientação sexual ou identidade de gênero.
2005. 17 de maio. Ia Dia Mundial Contra a Homofobia.

- 30 de Junho. tribunais espanhóis aprovaram a reforma do Código Civil, combinando-se o direito ao casamento civil entre os cidadãos heterossexuais e homossexuais.

2006. Michelle Bachelet é a primeira mulher presidente do Chile.

- Patricia Mercado, é o primeiro candidato do sexo feminino a participar de um debate televisionado presidenciais no México. - Novembro. Ségolène Royal é a candidata a primeira mulher para presidente da França, nomeado pelo Partido Socialista. - África do Sul é o quinto país no mundo (Holanda (2001), Bélgica (2003), Canadá e Espanha (2005)) para legalizar o direito ao casamento civil para gays e lésbicas. Cerca de vinte outros países ou territórios têm leis semelhantes. Em 09 de novembro, a Assembléia da Cidade do México aprovou uma lei para esse efeito entrará em vigor em março de 2007.