quarta-feira, 30 de novembro de 2011
Educación tecnológica: Propuestas didácticas de Lengua
Educación tecnológica: Propuestas didácticas de Lengua: Hace algunos días desde Educacontic nos hicieron la sugerencia, a modo de regalo de Reyes, de proponer alguna actividad realizada con TIC y ...
COMPORTAMENTO: O QUE É PSICOLOGIA SOCIAL?
¿Qué es psicología Social?
La Psicología Social es la ciencia que estudia los fenómenos sociales e intenta descubrir las leyes por las que se rige la convivencia. Investiga las organizaciones sociales y trata de establecer los patrones de comportamientos de los individuos en los grupos, los roles que desempeñan y todas las situaciones que influyen en su conducta.
Todo grupo social adopta una forma de organización social con el fin de resolver más eficazmente los problemas de la subsistencia y para ordenar la convivencia.
La naturaleza humana desempeña un papel en la conformación de la vida social mientras que la estructura social a su vez, con sus hábitos, normas y costumbres también ejerce una influencia en las personas.
El hombres es un ser social y sólo no se podría desarrollar ni crecer porque necesita al otro para llegar a tener conciencia de si mismo.
Los seres humanos tienen la capacidad de trascender los condicionamientos sociales y lograr su identidad y puede llegar a participar activamente, recreando nuevas formas de organización más adecuadas de acuerdo a las necesidades de cada época.
Platón decía que el hombre posee la idea del bien y tiende a la perfección, pero el camino de la vida está lleno de obstáculos y muchos se aferran a las cosas materiales en detrimento del bien común provocando conflictos sociales y crisis de valores.
El afán de acumulación y la fuerza, en todas las culturas, otorgaron el poder y los privilegios a algunos , generando el dominio de unos sobre los otros, las desigualdades, los abusos, los crímenes y las guerras.
Todos los seres humanos tienen su lado oscuro a veces necesario para defenderse de los ataques pero muchos lo desarrollan de más para atacar a los más vulnerables y dominarlos para beneficio propio.
Sin embargo, a pesar de los actuales conflictos mundiales existentes, la humanidad en su conjunto avanza hacia un estado de mayor equilibrio y conciencia social, aunque todavía existan en el mundo bolsones de pobreza extrema, difíciles de erradicar.
Los usos y las costumbres son la base de las normas sociales, que al cristalizarse constituyen el marco de referencia para el control social.
Conocer los errores del pasado permite a la humanidad modificar a la sociedad, y para ello es indispensable efectuar cambios en los sistemas sociales y en las institucionescon el fin del bienestar común y la realización individual.
La Psicología Social enfatiza la influencia del ambiente en el hombre e ignora o minimiza los factores innatos. Sin embargo, el poder del hombre de rebelarse frente a lo establecido, demuestra que posee la capacidad de discernimiento desde un punto de referencia interno que le indica lo que está bien y lo que está mal, independientemente del contexto social al que pertenece.
Miembros de una misma familia, criados en las mismas condiciones pueden pensar diferente, algunos en forma más convencional que otros.
Las sociedades humanas están constantemente en un proceso de cambio y lo mismo ocurre con el lenguaje.
Algunas actividades permanecen y otras cambian, permitiendo la exploración y el descubrimiento en las generaciones jóvenes.
Las tribus, los imperios, las naciones han hecho la guerra y parecería que esto fuera inevitable.
Freud decía que el día que el hombre aprendió a insultar a su enemigo en vez de tirarle una piedra, fue el comienzo de la civilización.
Las condiciones sociales han provocado guerras en todas las épocas pero es hora que las sociedades encuentren la forma de resolver los problemas sin recurrir a la fuerza bruta.
Más que un problema moral es simplemente una cuestión de supervivencia, porque las armas de destrucción masiva ponen en peligro a toda la humanidad.
Los seres humanos poseen instintos, conciencia moral e inteligencia. La naturaleza también posee inteligencia y puede modificar su desarrollo en función a las necesidades del ambiente. La inteligencia humana y la evolución de la conciencia hará posible que las sociedades humanas frente a las controversias, se orienten hacia la búsqueda de soluciones pacíficas.
Todo grupo social adopta una forma de organización social con el fin de resolver más eficazmente los problemas de la subsistencia y para ordenar la convivencia.
La naturaleza humana desempeña un papel en la conformación de la vida social mientras que la estructura social a su vez, con sus hábitos, normas y costumbres también ejerce una influencia en las personas.
El hombres es un ser social y sólo no se podría desarrollar ni crecer porque necesita al otro para llegar a tener conciencia de si mismo.
Los seres humanos tienen la capacidad de trascender los condicionamientos sociales y lograr su identidad y puede llegar a participar activamente, recreando nuevas formas de organización más adecuadas de acuerdo a las necesidades de cada época.
Platón decía que el hombre posee la idea del bien y tiende a la perfección, pero el camino de la vida está lleno de obstáculos y muchos se aferran a las cosas materiales en detrimento del bien común provocando conflictos sociales y crisis de valores.
El afán de acumulación y la fuerza, en todas las culturas, otorgaron el poder y los privilegios a algunos , generando el dominio de unos sobre los otros, las desigualdades, los abusos, los crímenes y las guerras.
Todos los seres humanos tienen su lado oscuro a veces necesario para defenderse de los ataques pero muchos lo desarrollan de más para atacar a los más vulnerables y dominarlos para beneficio propio.
Sin embargo, a pesar de los actuales conflictos mundiales existentes, la humanidad en su conjunto avanza hacia un estado de mayor equilibrio y conciencia social, aunque todavía existan en el mundo bolsones de pobreza extrema, difíciles de erradicar.
Los usos y las costumbres son la base de las normas sociales, que al cristalizarse constituyen el marco de referencia para el control social.
Conocer los errores del pasado permite a la humanidad modificar a la sociedad, y para ello es indispensable efectuar cambios en los sistemas sociales y en las institucionescon el fin del bienestar común y la realización individual.
La Psicología Social enfatiza la influencia del ambiente en el hombre e ignora o minimiza los factores innatos. Sin embargo, el poder del hombre de rebelarse frente a lo establecido, demuestra que posee la capacidad de discernimiento desde un punto de referencia interno que le indica lo que está bien y lo que está mal, independientemente del contexto social al que pertenece.
Miembros de una misma familia, criados en las mismas condiciones pueden pensar diferente, algunos en forma más convencional que otros.
Las sociedades humanas están constantemente en un proceso de cambio y lo mismo ocurre con el lenguaje.
Algunas actividades permanecen y otras cambian, permitiendo la exploración y el descubrimiento en las generaciones jóvenes.
Las tribus, los imperios, las naciones han hecho la guerra y parecería que esto fuera inevitable.
Freud decía que el día que el hombre aprendió a insultar a su enemigo en vez de tirarle una piedra, fue el comienzo de la civilización.
Las condiciones sociales han provocado guerras en todas las épocas pero es hora que las sociedades encuentren la forma de resolver los problemas sin recurrir a la fuerza bruta.
Más que un problema moral es simplemente una cuestión de supervivencia, porque las armas de destrucción masiva ponen en peligro a toda la humanidad.
Los seres humanos poseen instintos, conciencia moral e inteligencia. La naturaleza también posee inteligencia y puede modificar su desarrollo en función a las necesidades del ambiente. La inteligencia humana y la evolución de la conciencia hará posible que las sociedades humanas frente a las controversias, se orienten hacia la búsqueda de soluciones pacíficas.
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quinta-feira, 10 de novembro de 2011
A PREVENÇÃO DE BULLYING NA ESCOLA: UMA EXPERIÊNCIA NO AMBIENTE EDUCACIONAL.
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
Centro Biomédico
Instituto de Medicina Social
A PREVENÇÃO DE BULLYING NA ESCOLA: UMA EXPERIÊNCIA NO AMBIENTE EDUCACIONAL.
PROJETO
Tese apresentada como requisito parcial para obtenção do título de Especialista, ao Programa de Pós-graduação em Saúde Coletiva
Rio de Janeiro
Ano2011
1. INTRODUÇÃO
A Homofobia existe e persiste de forma das mais variadas dentro do seio das escolas, provocado por ações do bullying, pois a relação estabelecida entre professores e alunos bem como nas suas práticas escolares do dia a dia, são estreitas, os temas sobre gênero e sexualidade os tem sido objeto de debate no âmbito da sociedade. É ponto pacífico de que a sexualidade é abordada em um espaço privado, isto é no interior da família, onde é transmitidos os primeiros conceitos sobre a sexualidade, logo após o indivíduo sofre as influencias em espaços públicos, mídias, colegas entre outro, mas, cabe a escola cabe à escola abordar os diversos pontos de vista, valores e crenças existentes na sociedade para auxiliar o aluno a encontrar um ponto de auto-referência por meio da reflexão (BRASIL, 1998).
O bullying homofóbico, onde já existe um grande grupo de pesquisadores, focando esta realidade (FRANKHAM, 1996), pode-se dizer que no dia a dia da escola é um fato real e um tema inquietante para a comunidade escolar que estão diretamente ligados no processo educacional. Quando se quer falar em comunidade escola temos pais, aluno e alunas, professores e professoras, bem como o pessoal técnico e de apoio, O foco principal deste projeto está direcionado na forma e como este fenômeno e percebido por dois elos da escola que estão intimamente ligados o corpo docente e o corpo discente da escola, e como os reflexos desta interação situação favorecem a prática do bullying e em particular o homofóbico e até que ponto ele pode interferir no processo de ensino-aprendizagem.
Descobrir o porquê desta prática ocorrente, e como pode ser evitado, pois se existe o bullying homofóbico, qual seria a melhor maneira de se antever, ou será que a realidade é outra, os discursos, as práticas de professores e alunos são a de sujeitos homofóbicos dentro das escolas, que passam despercebidos neste ambiente. Desta forma, as características sócio-psicológicas que desencadeiam o bullying denotam a peculiaridade do problema no ambiente escolar, o que será apresentado aqui nesta pesquisa será fruto de uma pesquisa feita entre alunos do ensino médio de uma escola publica, a diversidade de gênero dentro da escola, torna-se um campo fértil, é possível que conviver com essa? Ela é perceptível entre estes grupos? Isto é, estudantes e professores, e como esse comportamento violento e discriminatório, afeta o homossexual, o diferente e o estranho, e com isso reproduzem formas de preconceito e discriminação, que podem levar a conseqüências das mais diversas, e chegar ao extremo da violência que é a morte, os profissionais da educação, no nosso caso professores estão preparados para este tipo de problemas? E quais as ações mitigadoras por parte dos educadores, funcionários e familiares envolvidos nesta comunidade. Percebe-se que a homofobia, pode assumir várias facetas e que por diversas vezes de forma bem explícita. É preciso uma tomada de atitude, assim, seu enfrentamento precisa de uma gama de ações, que vai além do ambiente escolar, levando a vários questionamentos das formas de empoderamento que estão associadas ao gênero e à sexualidade humana, que vem há vários séculos ocorrendo em nossa sociedade. Que se mostra visivelmente heteronormativa. Por isso, a escola precisa estar focada no individuo, no cidadão, se posicionando no reconhecimento da diversidade sociocultural existente entre as pessoas. Prover uma escola que seja fomentadora de um a política de inclusão social para garantir a cidadania e os direitos sociais já conquistados. Por outro lado, pretende-se descobrir qual será a visão crítica exerce o agressor e o agredido. E se as ações educacionais podem promover a eqüidade de gênero, num ambiente rico em diversidade de gênero, de raça e de cultura, para combater o, bullying, o sexismo e a homofobia dentro da escola. Os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs) de 1998 inclui os temas gênero e a sexualidade como temas transversais, mas, só isso garante o respeito à pessoa independente de sua opção ou orientação sexual?
4. BIBLIOGRAFIA
BRASIL, Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros Curriculares Nacionais: Apresentação dos Temas Transversais – Orientação Sexual. Disponível em http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro102.pdf . Acessado em 13 Agos.2011.
FANTE, Cleo. Fenômeno Bullying: como prevenir a violência nas escolas e educar para a paz. 2ª Ed. Ver. Campinas
FRANKHAM, J. (1996). Young Gay Men and HIV Infection, AVERT, Horsham.
MAC AN GHAILL, M. (1991). Schooling, sexuality and male power: towards an
emancipatory curriculum. Gender and Education, 3, 291–309.
SILVA, Geane de Jesus. Bullying: quando a escola não é um paraíso, Artigo publicado na edição nº 364 do jornal Mundo Jovem - março de 2006, páginas 2 e 3 Disponível em: http://www.mundojovem.com.br/bullying.php
Autor: JOSÉ CARLOS M. CUNHA - karlinhosrecife@yahoo.com.br
PALESTRA SOBRE BULLYING E MOTIVAÇÃO EDUCACIONAL
BULLYING EM ESCOLAS, ESPAÇOS PRIVADOS E PÚBLICOS
O Bullying vem ocorrendo ao longo dos anos, sob vários aspectos e situações, tais como na escola, no local de trabalho e em outros ambientes de nossa sociedade. Isto é, em ambientes privados e púbicos. Onde se evidencia a presença do agressor dominador e a vitima indefesa, que executa as ameaças seja de ordem psicologica ou de ordem fisica. O Bullying é um fato real e não pode ser ignorado pela familia, pelos educadores, pelos chefes e patrões. Assim faz-se necessário prover meios educativos para prevenir e até mesmo impedir tal pratica, danosa a nossa sociedade.
Palestrante: Prof. JOSÉ CARLOS M. CUNHA
Educador Especialista em Gestão Ambiental e Especialista em Gênero e Sexologia com ênfase em palestras sobre Bullying en Educação Ambiental
CONTATO PARA PALESTRAS: 65-9305.5103 e karlinhosrecife@yahoo.com.br
O Bullying vem ocorrendo ao longo dos anos, sob vários aspectos e situações, tais como na escola, no local de trabalho e em outros ambientes de nossa sociedade. Isto é, em ambientes privados e púbicos. Onde se evidencia a presença do agressor dominador e a vitima indefesa, que executa as ameaças seja de ordem psicologica ou de ordem fisica. O Bullying é um fato real e não pode ser ignorado pela familia, pelos educadores, pelos chefes e patrões. Assim faz-se necessário prover meios educativos para prevenir e até mesmo impedir tal pratica, danosa a nossa sociedade.
Palestrante: Prof. JOSÉ CARLOS M. CUNHA
Educador Especialista em Gestão Ambiental e Especialista em Gênero e Sexologia com ênfase em palestras sobre Bullying en Educação Ambiental
CONTATO PARA PALESTRAS: 65-9305.5103 e karlinhosrecife@yahoo.com.br
sexta-feira, 19 de agosto de 2011
SAÚDE: ÓLEO DE PEQUI, PODE AJUDAR A COMBATER A GORDURA NOS VASOS SANGUÍNEOS
Óleo de pequi usado no tratamento de doenças cardiovasculares
18 de julho de 2011 (Bibliomed). Pesquisadores da Universidade de Brasília analisaram ao longo de dez anos as propriedades do pequi, fruto típico do cerrado brasileiro, e desenvolveram um produto com efeitos fitoterápicos que ajuda a evitar a formação de placas de gordura nos vasos sanguíneos, o que diminui os riscos de problemas cardíacos.
O óleo de pequi será comercializado em forma de cápsulas, e a previsão de entrada no mercado é no próximo ano. Ele fica classificado na categoria nutracêuticos, uma posição que o coloca entre um alimento e um remédio.
"É um produto que incrementa as funções fisiológicas, revigorante e que vai além de um alimento", explica o biólogo Cesar Koppe Grisolia, autor da pesquisa. "O que desenvolvemos tem tanto propriedades nutracêuticas como fitoterápicas, mas vamos registrar na Anvisa (Agência Nacional de Vigilância Sanitária) apenas na primeira categoria, porque o processo é mais simples e barato".
O pequi é altamente nutritivo, rico em vitaminas e sais minerais e compostos antioxidantes, que capturam radicais livres, moléculas nocivas formadas nos organismos. “Para que as pessoas possam fazer uso de suas propriedades, desenvolvendo cápsulas de extrato da polpa e outras de óleo de pequi", conta o biólogo.
Outro benefício trazido pelo produto é a capacidade de exploração sustentável, que pode trazer renda à população das regiões de onde serão retirados os frutos, preservando o pequizeiro, árvore ameaçada de extinção
"É um produto que incrementa as funções fisiológicas, revigorante e que vai além de um alimento", explica Grisolia. "O que desenvolvemos tem tanto propriedades nutracêuticas como fitoterápicas, mas vamos registrar na Anvisa (Agência Nacional de Vigilância Sanitária) apenas na primeira categoria, porque o processo é mais simples e barato."
O pequizeiro (Caryocar brasiliense) é uma árvore típica do cerrado e está ameaçada de extinção. Seu fruto tem sabor peculiar e nem sempre é apreciado por todos.
"Para que as pessoas possam fazer uso de suas propriedades, desenvolvendo cápsulas de extrato da polpa e outras de óleo de pequi", conta o biólogo Cesar Koppe Grisolia, da Universidade de Brasília (UnB).
Fonte: Diário da Saúde, 15 de julho de 2011, http://boasaude.uol.com.br/news/index.cfm?news_id=9295&mode=browse E http://sciencetolife.com.br/news.php?article=extrato-oleo-pequi&id=6703
terça-feira, 9 de agosto de 2011
DIETA : Afrodisíacos Naturais
AFRODISÍACOS NATURAIS
Fonte: http://www.vigorevida.com.br/materias/afrodisiacos.htm
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domingo, 24 de julho de 2011
Violência de Gênero: Congresso Internacional de 8 a 17 de novembro de 2011.
Congreso Internacional de Violencia de Género
La violencia de Género en el contexto de la Globalización
Congreso Internacional Online Gratuito
Del 8 al 17 de Noviembre de 2011
INTRODUCCIÓN
1. De qué hablamos cuando nos referimos a la violencia de género, evolución histórica y marco conceptual
2. El discurso social y jurídico respecto a la violencia de género.
3. Estado de la cuestión sobre la violencia de género a nivel europeo.
4. Violencia de género: el lado oscuro de la luna.
5. El hostigamiento laboral y sexual: violencia y desigualdad de género
en espacios de trabajo”
6. La violencia sexual como forma de violencia de género.
7. Violencia de género en México
ENFOQUE JURÍDICO Y OTROS ASPECTOS INSTITUCIONALES
8. Tipifi cación penal de la violencia de genero. Breve referencia histórica y Ley Integral de la Violencia de Género.
9. Medidas de protección penal de las víctimas de violencia de género.
10. Medidas de protección de carácter civil en los Juzgados de violencia de género.
11. La relación de la violencia de género con el derecho de familia: guarda y custodia compartida.
12. Estigmatización del hombre en las crisis familiares.
13. Aspectos policiales de la violencia de género.
14. Buenas prácticas policiales para combatir la violencia contra las mujeres.
15. Valoración de los testimonios de las víctimas de violencia de género.
16. Aspectos médicos y forenses: Detección y valoración del riesgo.
17. Entender a la mujer que sufre violencia de género.
18. Abordaje a la víctima: victimización secundaria y personas especialmente vulnerables en la violencia de género.
19. Víctimas silenciosas de la violencia de género.
20. Agresión sexual intrafamiliar ¿Qué le pasa a mi hija?
21. Los centros de información de la mujer y la violencia de género. perspectiva práctica.
22. Recursos asistenciales para las víctimas y sus hijos e hijas: SAVA y programas para de la mujer y los menores.
23. La responsabilidad de los medios de comunicación frente a la violencia de género.
24. Maltrato parental y derivación a violencia de género.
25. Jaula de Oro: una experiencia de prevención de la violencia en pareja.
26. Prevención de la violencia en parejas adolescentes a través de la orientación educativa.
Fonte: http://www.unia.es/congreso_violencia_genero
sábado, 2 de julho de 2011
ESTUDOS INTERDISCIPLINARES: A TEORIA QUEER
Foucault, a Teoria Queer a e Homoparentalidade A teoria queer é uma nova abordagem pós-estruturalista que conta com a preciosa ajuda do referencial teórico de Foucault e Derrida, além da contemporânea Judith Butler. Provocar uma discussao além muros acadêmicos é meu objetivo. Peço desculpas pelo texto acadêmico, mas como tenho um estilo irreverente e simples, não é difícil de se ler. Quem quiser debater o assunto, será bem-vind@! A teoria queer é baseada em boa parte na obra de Michel Foucault, notadamente em função de sua análise a respeito da invenção dos homossexuais (Foucault,1979), que permitiu, pela primeira vez, um “discurso inverso”: homossexuais poderiam começar a defender seus interesses usando as mesmas categorias e terminologia que tinham sido usadas para marginalizá-los. Segundo Foucault (1979), a escolha do objeto nem sempre se constitui como base para uma identidade, assim como não parece ser questão crucial na percepção de toda e qualquer pessoa sobre sua sexualidade. Assim, a desnaturalização das sexualidades e dos corpos marcados biologicamente se faz a partir da própria noção de prática discursiva, que criou uma verdade sobre a identidade humana, que se cristalizou na divisão sexual e binária da sociedade. Desta forma, tanto a heterossexualidade como a homossexualidade são produções de um saber e de uma prática normativa que exercem o poder de naturalização deste binarismo, que acompanha a divisão do mundo em práticas lícitas e ilícitas. Assim, este poder se manifesta na identificação dos corpos, no incentivo e na proliferação de práticas sexuadas consideradas lícitas e este binarismo acaba por legitimar a hegemonia da família heterossexual, “como se lhe fosse essencial que o sexo esteja inscrito não somente em uma economia do prazer, mas em um regime ordenado de saber” (Foucault 1993). Por isso, a teoria queer concorda com Foucault, quando afirma que a proliferação de novas identidades sexuais (transexuais, bissexuais, homossexuais etc) e sua cristalização, através de reivindicações identitárias, reproduzem as representações hegemônicas na medida em que se afirmam em “oposição a”, “diferente de”, ou seja, o múltiplo gira em torno do eixo unificador do mainstream, polarizando a relação entre estas identidades e uma outra, detentora do poder. Isto porque, para Foucault, o sexo biológico é fruto de um efeito discursivo. Por isso, a desnaturalização do sexo biológico pode promover o questionamento da divisão binária da sociedade com seus efeitos de apropriação e dominação, assim como a identificação da heterossexualidade como orientação sexual normativa. Claro que Foucault não queria, com isso, afirmar que nós não nascemos com um aparelho genital dado, mas sim mostrar como o poder de práticas discursivas poderosas cria o corpo ao anunciá-lo sexuado, ao fazer de sua constituição biológica um fator “natural” que carrega características específicas e torna indiscutível a divisão dos seres humanos em dois blocos distintos. Deste modo, ao final do século XX, a política de identidade homossexual entra em crise e revela suas insuficiências e limitações. Foucault, em seu livro "A Vontade de Saber", o primeiro volume de sua "História da Sexualidade", logo no capítulo inicial, discute o que ele chama de hipótese repressiva e questiona se a repressão sexual seria mesmo um fenômeno apenas da Idade Clássica, como até hoje muitos acreditam considerando o nosso século como a era da grande liberação. Segundo a hipótese repressiva, a partir do século XVIII, um crescente puritanismo passa a vigorar, condenando o sexo pelo prazer, permitindo portanto, como única manifestação possível, a sexualidade do casal monogâmico, e heterossexual. Sobre as sexualidades periféricas e estéreis teria sido imposto um silêncio geral, uma intensa repressão. Foucault propõe uma leitura mais rica desta relação poder/sexualidade. Não nega que em muitos momentos houve repressão. Mas a dinâmica é mais complexa, mais sutil, mostrando que ocorreu uma dominação das pessoas através do controle, de técnicas de sujeição, de métodos de individuação e de observação. Ao refutar a hipótese repressiva, Foucault (1979) afirma que o sexo foi colocado em discurso na sociedade vitoriana por ser um canal de entrada do poder no corpo com a finalidade de dominar esses elementos, através de uma “polícia do sexo: isto é, necessidade de regular o sexo por meio de discursos úteis e públicos e não pelo rigor da proibição” (Foucault, 1979), fazendo-nos refletir a respeito da premissa que afirma ser o grau de repressão (ao qual a pulsão sexual é submetida) o único elemento a afetar as manifestações da sexualidade. Assim, podemos inferir que a sexualidade não é nada além de um dispositivo sócio-histórico. A Idade Média tinha organizado, sobre o tema da carne e da prática da confissão, um discurso estreitamente unitário. No decorrer dos séculos recentes, essa relativa unidade foi decomposta, dispersada, reduzida a uma explosão de discursividades distintas, que tomaram forma na demografia, biologia, medicina, psiquiatria, na mora e, na crítica política. E mais: o sólido vínculo que vinculava a teologia moral da concupiscência à obrigação da confissão (o discurso teórico sobre o sexo e sua formulação na primeira pessoa) foi rompido ou, pelo menos, distendido e diversificado: entre a objetivação do sexo nos discursos racionais e o movimento pelo qual cada um é colocado na situação de contar seu próprio sexo produziu-se, a partir do século XVIII, toda uma série de tensões, conflitos, esforço de ajustamento, e tentativas de retranscrição.(FOUCAULT,1979,p.35) É exatamente a partir deste pressuposto que Foucault desenvolveu sua teoria do “biopoder”, que pode ser descrito como um conjunto de práticas e discursos que determinam a normatização do desejo sexual. O bio-poder nos interessa bastante pois a família tornou-se uma instituição privilegiada para que se traçasse a linha divisória entre o que seria normal e patológico em relação à sexualidade. Para Foucault a noção de bio-poder corresponde a vida nos jogos do poder da sociedade atuando sobre os corpos. O poder passa a dominar a vida de todos nós, um poder preocupado em a produzir forças e foi a partir do século XVII que essa nova configuração de poder sobre a vida entra no cenário da sociedade ocidental através de dois caminhos: pela tomada do corpo como máquina e atraves da biopolítica da população, onde se captura do corpo toda a mecânica do ser vivo e dos processos biológicos que o atravessam. Em sua obra Os Anormais, Foucault (1999) mostra bem claramente como a família foi usada como instrumento de controle do bio-poder: entre 1760 e 1780 se deflagra grande campanha contra a masturbação na França, tendo como justificativa os males que tal prática poderia ocasionar no adolescente. O real temor que havia, segundo Miskolci (2003), era o do incesto, tornando possível a presença do médico através da psiquiatria no controle das práticas sexuais na família e, mais tarde, do psicanalista. É fácil percebermos como a sexualidade era vista como um perigo e como era projetada na família a suspeita de que os adultos ameaçavam sexualmente seus filhos. Portanto, não é de se admirar que, quando homens homossexuais, mais tarde, viessem a reivindicar o direito à paternidade, seriam imediatamente taxados, entre outras coisas, de pedófilos Em diferentes momentos históricos, o “amor que não ousa dizer seu nome” parafraseando o brilhante escritor inglês do século XIX, Oscar Wilde, se construiu de maneiras diferentes. Para chegarmos à construção da homossexualidade tal qual ela é atualmente concebida, inúmeras desconstruções do próprio conceito tiveram de ser feitas em nossa cultura. Autor: Alberto Carneiro - Trecho da Tese de Mestrado pela PUC-Rio intitulada "Se ele é artilheiro eu tambem quero sair do gol: um estudo sobre a co-parentalidade homossexual '(2008). |
sexta-feira, 1 de julho de 2011
PLANTAS MEDICINAIS: Mirtilo pode ser um inibidor de gorduras.
Comer mirtilo pode ajudar a inibir o desenvolvimento de células de gordura
Os benefícios do consumo do mirtilo já foram demonstrados em diversos estudos científicos, sobretudo aqueles relacionados à proteção do coração, que derivam de seu alto teor de polifenóis. Por isso, a frutinha já mostrou efeitos positivos sobre quase tudo: do envelhecimento à síndrome metabólica. Recentemente, uma pesquisadora da Universidade da Mulher do Texas estudou se o mirtilo também pode ter um importante papel na redução de um dos maiores desafios do mundo na área da saúde: a obesidade. E ela provou que sim, quanto mais o consumo de mirtilo – e seus polifenóis –, maior a redução das células de gordura, ou seja, do tecido adiposo do corpo.
Shiwani Moge decidiu analisar se a fruta desempenharia alguma função na diferenciação de células adiposas – o processo em que células não especializadas adquirem recursos para se tornar adipócitos. Estes são células do tecido conjuntivo especializadas em sintetizar e armazenargordura. Na literatura científica há muitos artigos que provam que polifenóis vegetais combatem a adipogênese, o desenvolvimento de células de gordura, e induzem a lipólise, a quebra de lipídios ou gordura.
OBS: Dê preferência a plantas ou frutas livres de agrotóxicos.
Data Edição: 14/4/2011
Fonte: Redação da Época
PLANTAS MEDICINAIS: O Poder do Abacateiro
Nome popular = ABACATEIRO Nome científico = Persea americana C. Bauh Família = Lauráceas Sinonímia popular = Abacate, abacateiro Parte usada = Folha, fruto (polpa) e semente (caroço) Propriedades terapêuticas = Diurética, carminativa, afrodisíaca Indicações terapêuticas = Diarréia, disenteria, dor de cabeça, contusão Informações complementares O fruto (polpa) e o caroço (semente) devem ser consumidos ainda frescos, podendo ficar na geladeira por algum tempo. A folha pode ser usada verde ou seca em geral para fazer chá. O chá da folha do abacateiro é diurético e carminativo (elimina gases intestinais) e ajuda a vesícula a liberar a bile, melhorando a digestão das gorduras. Evite tomar grandes quantidades diárias do chá (mais de 2 xícaras/dia), pois sendo diurético pode reduzir muita a pressão arterial em pessoas que tenham essa doença. Sendo diurético também procure tomar pela manhã e no máximo até 17 horas. O caroço (semente) tostado e moído bem fino combate a diarréia e a disenteria. A polpa do abacate é considerada afrodisíaca. Já no caroço (semente) concentra-se parte do poder de aumentar a libido. A polpa pode ser consumida com mel ou melaço de cana (use pouco) e recomendo evitar o uso de qualquer tipo de açúcar, seja o branco, invertido, demerado ou mascavo. Pode ser misturado com iogurte e outros alimentos. A polpa é muito rica em nutrientes, vitaminas, sais minerais, antioxidantes e principalmente gordura boa. Suas gorduras são parecidas com as do azeite de oliva e seu teor de colesterol é irrisório ao contrário do que muita gente pensa. É boa para o coração e vasos. O abacate escurece por ação do oxigênio do ar sobre os nutrientes contidos na polpa produzindo radicais livres. Assim acontece com a banana, a maçã, batata e outros vegetais depois de cortados quando perdem a proteção da casca que funciona como uma roupa protetora. Para evitar o escurecimento da polpa passe um pouco de limão, rico As cascas são ricas em fitonutrientes que protegem as plantas contra a ação dos radicais livres. É por isso que deve-se comer a casca de algumas verduras e frutas. Com isso estamos consumindo seus nutrientes que também nos protege. Mas existe um cuidado a ser tomado. Algumas frutas como o morango - um dos mais ricos em nutrientes, ao serem cultivados recebem uma carga muito grande de herbicidas que se acumulam exatamente na casca. Outros alimentos também tratados com muito herbicida são o tomate e a batata do reino. Procure comprar em feiras onde se vendem produtos sem uso de agrotóxicos e de boa procedência. Do ponto de vista prático seu uso mais freqüente em fitoterapia é como chá diurético. Dosagem indicada Afrodisíaco O macerado do caroço (sem a folha, nem cânfora) preparado com vinho branco ou álcool de cereais para se obter um extrato também é usado como afrodisíaco. Deixar em infusão durante pelo menos 20 dias (quanto mais tempo melhor) em frasco de vidro escuro, protegido da luz. Procure agitar pelos menos uma vez ao dia. Depois de pronto pode-se tomar um cálice/dia. Creme amaciante para face ou mãos. Polpa do fruto maduro, mel de abelha. Amasse, faça uma massa cremosa (1/4 da polpa, 1 colher de sopa de mel de abelha). Aplique e deixe cerca de Dores de cabeça reumáticas e contusões. A folha e a semente picadas colocadas em repouso durante pelo menos 5 dias combate dores de cabeça, reumáticas e contusões. Infusão: 1 colher picada de folha, outra de semente ralada, 1 xícara de álcool de cereais a 60%, Cuidado A polpa é muito rica em calorias e deve ser evitada por quem faz dieta para perder peso. Já para atletas e malhadores de academias, desde de que orientados, é uma boa fonte de energia, substituindo com larga vantagem as mortais e venenosas margarinas e manteigas. Uso culinário Com a polpa, azeite de oliva e iogurte natural desnatado e uma pitada de sal marinho iodado se faz um delicioso e nutritivo creme que pode ser usado no lugar da manteiga, margarina e maionese industrializada. Colaboração Dr. Fernando Mascarenhas dos Santos - CRMBA 4631 - Salvador (BA) Junho – 2003. Fonte: http://ci-67.ciagri.usp.br/pm/ver_1pl.asp e foto do site |
EDUCAÇÃO: Currículo para o Ensino Médio (protótipos).
Protótipos curriculares de Ensino Médio e Ensino Médio Integrado: resumo executivo (Somente em PDF)
O documento é um passo importante na promoção do debate e na formulação de políticas públicas de enfrentamento dos desafios da promoção de um ensino médio inclusivo e de qualidade, de forma a alcançar a formação humana e integral da juventude brasileira. Com isso, contribui para a preparação dos estudantes para a cidadania, promovendo o aprimoramento dos valores humanos e das relações pessoais e comunitárias.
A construção dos protótipos é fruto de cerca de uma década de estudos e debates realizados pela UNESCO sobre o ensino médio, em conjunto com atores sociais como governos, gestores da educação e professores.
(Série debates ED: educação; 1)
Brasília: UNESCO, 2011. 25 p.
ISSN: 2236-2843
Download gratuito (PDF, 659 Kb)
05.05.2011MEIO AMBIENTE: Novos Patrimônios da Humanidade
Unesco elege 25 novos patrimônios da Humanidade
Redação do DIARIODEPERNAMBUCO.COM.BR
30/06/2011 | 17h50 | Valor cultural
Redação do DIARIODEPERNAMBUCO.COM.BR
30/06/2011 | 17h50 | Valor cultural
A Unesco elegeu 25 novos patrimônios da Humanidade e agora a lista tem 936 lugares. São três de beleza natural (Costa de Ningaloo, na Austrália, as Ilhas Ogasawara, no Japão, e os lagos no grande Vale do Rift, no Quênia), um de beleza natural e cultural (deserto de Wadi Rum, na Jordânia) e outros 21 pelo valor cultural.
São eles: Centro de Bridgetown e distrito de Garrison (Barbados), Lago Oeste de Hangzhou (China), Jardim Persa (Irã), Catedral León (Nicarágua), Forte Jesus (Quênia), Sítios Culturais de Al Ain (Emirados Árabes Unidos), Cidadela da Dinastia Ho (Vietnã), paisagem cultural do café (Colômbia), paisagem cultural de Konso (Etiópia), paisagem cultural agropastoril mediterrânea de Causses e Cévennes (França), Fábrica Fagus (Alemanha), Lombardos, locais de poder (Itália), os templos, jardins e sítios arqueológicos representando a Terra Pura budista em Hiraizumi (Japão), gravuras rupestres das Montanhas Altai (Mongólia), Delta do Saloum (Senegal), paisagem cultural da Serra de Tramuntana (Espanha), sítios arqueológicos da Ilha de Meroe (Sudão), moradias pré-históricas ao redor dos Alpes, incluindo Suíça, Áustria, França, Alemanha, Itália e Eslovênia, antigos vilarejos do Norte da Síria, a mesquita de Selimiye e seu complexo social (Turquia) e a residência dos metropolitanos de Bucovina e Dalmácia (Ucrânia).
Duas propriedades foram adicionadas à lista de Patrimônio da Humanidade em perigo: a Reserva da Biosfera do Rio Plátano, em Honduras e a Floresta Tropical da Sumatra, na Indonésia, enquanto o Parque Nacional de Manas, na Índia, foi removido dessa lista.
O Brasil tem 11 patrimônios culturais da Humanidade, incluindo a capital Brasília e as cidades de Ouro Preto (MG) e Olinda (PE), e sete patrimônios de beleza natural, entre eles o Pantanal (MT), o arquipélago de Fernando de Noronha, o Atol das Rocas (PE), o Parque Nacional do Iguaçu (PR) e a Chapada dos Veadeiros (GO).
Da Agência O Globo
Fonte:http://www.pernambuco.com/ultimas/nota.asp?materia=20110630175038&assunto=18&onde=Mundo
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